သူေတာ္စင္အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀
စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀
(သို႔) သူေတာ္စင္ဘ၀ဆိုတာသည္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး၊သီလရွင္မ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္ဟုအမ်ားအားျဖင့္ေတြးထင္တတ္ၾကသည္။
အမွန္မွာလူသားတိုင္း စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းဆီသို႔ တက္လွမ္းၾကရန္ ဖိတ္ေခၚခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဖိတ္ေခၚသူမွာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္လူသားတိုင္း သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ၾကရန္ဖိတ္ေခၚေနသည္။ လူသားတိုင္းသည္လည္း ဘ၀အသီးသီးျဖင့္သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ျခင္းကို ရွာေဖြေနၾကသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ဘုရားသခင္၏ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းဆီသို႔ဖိတ္ေခၚေတာ္မူခ်က္ကို လူသားတို႔ဘ၀အသီးသီးျဖင့္တုန္႔ျပန္ၾကသည္။ ထိုဘ၀အသီးသီးထဲမွဘ၀တစ္ခုသည္ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ျဖစ္သည္။ အိမ္္ေထာင္သည္ဘ၀သည္ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းဆီသို႔တက္လွမ္းရန္ သီးျခားဘ၀တစ္ခုျဖစ္သည္။အမွန္မွာအိမ္ေထာင္သည္ဘ၀သည္
ေခၚေတာ္မူျခင္းဘ၀ (သူေတာ္စင္အျဖစ္ဖိတ္ေခၚခံရသည့္ဘ၀) ပင္ျဖစ္သည္။
စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္း
အဘယ္ေၾကာင့္စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ရန္လိုအပ္သနည္း။ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းဆိုသည္မွာအဘယ္နည္း။ စင္ၾကယ္ျမင္ျ့မတ္ျခင္းကိုမည္သို႔ ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကသနည္း။
လူသားမ်ားသန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ရန္ လိုအပ္သည္ဆိုသည့္အခ်က္ကိုနားလည္ရန္ကမၻာဦးက်မ္းကို
ျပန္ၾကည့္ရေပမည္။ ကမၻာဦးက်မ္းကလူသည္ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္အတိုင္းဖန္ဆင္းခံထားရသည္ ဟုဆိုထားသည္။ ဘုရားသခင္၏ပံုသဏၭာန္ေတာ္အတိုင္းဖန္ဆင္းခံထားရျခင္းသည္ လူအစစ္အမွန္ျဖစ္ျခင္း၊လူသားပီသျခင္း
ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္းအာဒံႏွင့္ဧ၀တို႔၏အျပစ္မွစ၍ လူသည္ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဏၭာန္တူျခင္းကိုဆံုး႐ံႈးခဲ့ရသည္။ လူသည္အတၱဆန္လာသည္။ မိမိကိုယ္ကိုဗဟိုျပဳလာသည္။ စိတ္ျမင့္ေထာင္လႊားလာၿပီးမိမိကိုယ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ပတ္၀န္းက်င္လူသားမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း ဆက္ဆံမႈပ်က္ျပား တတ္လာသည္။
ေမတၱာေခါင္းပါးလာသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္သဏၭာန္မတူေတာ့ေပ။ လူသားပီသျခင္းအျဖစ္အေျခအေနကိုဆံး႐ႈံးခဲ့ရသည္။ မိမိကိုယ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ လူသားခ်င္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္လည္းေကာင္း ရင္းႏွီးဆက္ဆံမႈပ်က္ျပားတတ္ေနသေရြ႕ မေကာင္းမႈႀကီးစိုးေနမည္ျဖစ္ၿပီးပ်က္စီးျခင္း အေမွာင္ဘ၀သို႔သာဦးတည္ေနရမည္
ျဖစ္သည္။ လူသည္ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္အတိုင္းဆိုသည့္မူလဘ၀အေျခအေန ျပန္ေရာက္ရန္လုိအပ္သည္။ သို႔မွသာလူႏွင့္ထိုက္တန္သည့္မွန္ကန္ေသာလူ႔ဘ၀ျပည့္စံုျခင္းကို၀မ္းေျမာက္စြာ
ျပန္လည္ခံစားႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ဘုရားသခင္ႏွင့္ ျပန္လည္သဏၭာန္တူရန္မည္သို႔လုပ္ေဆာင္ၾကမည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္း၌ပါ၀င္မွ်ေ၀ျခင္းျဖင့္ဘုရားသခင္ႏွင့္
ျပန္လည္သဏၭာန္တူရန္လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္သဏၭာန္တူျခင္းသည္ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ ေကာင္းကင္မွအဖဘုရားသခင္စံုလင္ျမင့္ျမတ္ သကဲ့သို႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔စံုလင္ျမင့္ျမတ္ၾကရန္ ဆံုးမထားေတာ္မူေပသည္
(မာေတး- ၅း၄၁)။ ကြၽႏု္ပ္တို႔၏လူ႔ဘ၀သည္ဤေလာက၌ တဒဂၤအသက္ရွင္ရန္အတြက္သာမဟုတ္ဘဲထာ၀ရအသက္ရွင္ရန္ အတြက္ျဖစ္ေၾကာင္း သာသနာေတာ္မွလည္း သြန္သင္ေပးထားသည္။ လူသည္ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူစံစားရမည့္ ထာ၀ရျပည့္စံုေသာဘ၀အတြက္ဖန္ဆင္းခံထားရျခင္း
ျဖစ္သည္။ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀အတြက္ ဘုရားသခင္၏အလိုဆႏၵေတာ္အတုိင္း (ဘုရားသခင္၏သဏၭာန္ေတာ္အတိုင္း)
က်င့္ႀကံ ေနထိုင္ၾကရန္ရွင္ေပတ႐ုမွလည္းဆံုးမထားေပသည္ (ၫႊန္း-၁ေပ၁၄း၁၆)။
]စစ္မွန္လူပီသေသာဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ရန္စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ၾကရမည္။ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ရန္အတြက္ဘုရားသခင္၏ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းကိုမွ်ေ၀ယူရမည္။ ဘုရားသခင္၏စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းကို မည္သို႔မွ်ေ၀ခံယူၾကမည္နည္း။ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္ျခင္းျဖင့္ဘုရားသခင္၏ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းကိုမွ်ေ၀ခံယူရမည္။ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္ျခင္းဆိုသည္မွာရွင္ေပါလု၏စကားအရခရစ္ေတာ္ကိုယူတင္၀တ္ဆင္ျခင္း
ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ကိုစံနမူနာယူ၍ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ေပါင္းစည္းၿပီးခရစ္ေတာ္၏ အဆံုးအမအတိုင္း အသက္ရွင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အသက္ရရန္ႏွင့္ ထိုအသက္ကိုၾကြယ္၀စြာရရွိရန္ ဤေလာကသို႔ဆင္းၾြကလာခဲ့ျခင္း
ျဖစ္သည္ (ၫႊန္း-ေယာ၁၀း၁၀)။ ထိုၾြကယ္၀စြာရႏိုင္ေသာအသက္ကို ခရစ္ေတာ္၌ရွာေဖြေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ "လမ္း၊သမၼတရားႏွင့္အသက္ ျဖစ္ေတာ္မူသည္" (ေယာ၁၄း၆)။ ခရစ္ေတာ္သည္ မ်က္စိျဖင့္မျမင္ႏိုင္ေသာဘုရားသခင္၏ပံုသဏၭာန္ေတာ္ျဖစ္သည္
(ၫႊန္း-ေကာ္ေလာ၁း၁၅)။ ထို႔ေၾကာင့္ခရစ္ေတာ္၏ ဘ၀၌ပါ၀င္က်င့္ႀကံအသက္ရွင္ျခင္းျဖင့္ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀ကိုရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကသည္။စင္ၾကယ္
ျမင့္ျမတ္ျခင္းျဖင့္ အဓိပၸာယ္ျပည့္၀ေသာ လူသားအစစ္အမွန္ဘ၀၊သူေတာ္စင္ဘ၀ကိုပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကရေပမည္။
ေခၚေတာ္မူျခင္းဘ၀
ဘ၀အသီးသီးျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္ရင္း စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ရန္ႀကိဳးစားၾကသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ဘ၀အေျခအေနအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ရန္ဘုရားသခင္၏ဖိတ္ေခၚခ်က္ကိုတုန္႔ျပန္ေနၾကသည္။ ဆိုခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း အိမ္္ေထာင္သည္ဘ၀သည္ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းဆီသို႔ တက္လွမ္းရန္သီးျခားဘ၀တစ္ခု
ျဖစ္သည္။ ၎င္းသည္ ေခၚေတာ္မူ ျခင္းဘ၀ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀အျဖစ္ဘုရား၏ ေခၚေတာ္မူျခင္းသည္ကမၻာဦးအစကပင္ရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ "ေယာက်္ားသည္မိမိ၏မိဘကိုစြန္႔၍မိမိ၏မယားႏွင့္ေပါင္းသင္း ေနထိုင္ရသျဖင့္ထိုသူတို႔သည္တစ္သားတစ္ကိုယ္တည္း
ျဖစ္ရမည္" (ကမၻာ၂း၂၄)။
ေခၚေတာ္မူျခင္း
(သူေတာ္စင္အျဖစ္ဖိတ္ေခၚခံရသည့္ဘ၀) ဆိုသည္မွာအ႐ိုးရွင္းဆံုးေျပာရလွ်င္ "အထူးခံရေသာ
ေခၚသံ" ျဖစ္သည္။ ေခၚေတာ္မူျခင္းဟုဆိုလွ်င္'ေခၚျခင္း' ႏွင့္ 'ေခၚသံကိုတုန္႔ျပန္ျခင္း'
တို႔ပါရွိသည္။ ေခၚသံသက္သက္ႏွင့္ ေခၚေတာ္မူျခင္းမျဖစ္ႏိုင္ေပ။ထို႔အတူ ေခၚသံမရွိဘဲႏွင့္လည္းတုန္႔ျပန္ျခင္းမရွိႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္
ေခၚေတာ္မူျခင္းဟုဆိုလွ်င္ ေခၚသံႏွင့္တုန္႔ျပန္မႈဆိုသည့္အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကိုနားလည္ရမည္
ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ဆိုသည့္ ေခၚေတာ္မူျခင္းသည္ ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔မွဘုရားသခင္၏
ေခၚသံကိုတုန္႔ျပန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ဘုရားသခင္ျပ႒ာန္းထားသည့္ဘ၀တစ္ခု
(ေခၚသံ)ကိုစံုဖက္သူႏွစ္ဦးမွလက္ခံအသက္ရွင္ျခင္း (တုန္႔ျပန္မႈ) ျဖစ္သည္။ထိုဘ၀ကိုလက္ခံအသက္ရွင္ျခင္းျဖင့္စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ျခင္းကိုရွာေဖြၾကသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀
ေခၚေတာ္မူျခင္းတြင္ 'ေခၚသံ' ဟုနားလည္ရသည့္ဘုရားသခင္ျပ႒ာန္းထားသည့္ 'အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀'ႏွင့္ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားဘက္မွ 'တုန္႔ျပန္မႈ' ဟုနားလည္ရသည္ထို 'အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကိုလက္ခံအသက္ရွင္ျခင္း' ဆိုသည့္အပိုင္းႏွစ္ခုပါရွိသည္။
ဘုရားသခင္ျပ႒ာန္းေပးထားသည့္အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀
( ဘုရားသခင္၏
ေခၚသံ)
ဘ၀တစ္ခု၏အေျခအေနကိုသိမွထုိဘ၀ကိုလက္ခံႏိုင္၊မႏိုင္ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မည္။ ထိုဘ၀ကိုမွန္ကန္စြာလက္ခံအသက္ရွင္ႏိုင္မွလည္းစင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္
ျခင္းကိုရရွိပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀သည္ ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔၏ ဘ၀ႏွင့္အခ်စ္ကိုထပ္တူျပဳကာဘ၀ၾကင္ေဖာ္လင္မယားအျဖစ္ထိမ္းျမားေနထိုင္ျခင္း
ျဖစ္သည္။ ၎င္းသည္ၾကင္ဖက္သူႏွစ္ဦး၏ သစၥာရွိေသာ၊တစ္ဦးတည္းအတြက္သာျဖစ္ေသာ၊တစ္ဘ၀စာ ျဖစ္ေသာ
ေပါင္းသင္းမႈျဖစ္သည္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္
ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔႔ ေပါင္းသင္းျခင္းျဖစ္သည္။ဘုရားသခင္သည္ ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမတို႔ကို ဖန္ဆင္း၍ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔တစ္သားတစ္ကိုယ္တည္းျဖစ္လာကာ ပြားမ်ားၾကလိမ့္မည္ဟုလည္းကမၻာဦးက်မ္းမွဆိုထားေပသည္။
ေယဇူးခရစ္ေတာ္ကလည္း 'အစအဦး၌လူကိုဖန္ဆင္းေသာအရွင္သခင္သည္ ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမအျဖစ္ဖန္ဆင္း
ေတာ္မူ၏ဟုဆိုထားသည္ကိုသင္တို႔မဖတ္ဖူးၾကသေလာ။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေယာက္်ားသည္မိမိမိဘတို႔ကိုစြန္႔ခြာ၍မိမိဇနီးႏွင့္
ေပါင္းသင္းေနထိုင္ရလိမ့္မည္။ ထိုအခါထိုသူႏွစ္ဦးတို႔သည္တစ္သား၊တစ္ကိုယ္တည္း ျဖစ္ၾကရလိမ့္မည္'
ဟုရွင္မာေတးဦးခရစ္၀င္က်မ္း (၁၉း၄-၅)တြင္ႁမြတ္ဆိုထား ေတာ္မူသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္
ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔၏ ေပါင္းသင္းမႈသာျဖစ္ၿပီး ေယာက္်ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔သာလွ်င္ အိမ္ေထာင္ျပဳ
ေပါင္းသင္းႏိုင္ၾကေပသည္။ ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမတို႔သည္ဘုရားသခင္၏ သားသမီးမ်ားအျဖစ္တူညီေသာဂုဏ္သိကၡာရွိၾကေသာ္လည္းမတူညီေသာ
ေယာက်္ားအျဖစ္၊မိန္းမအျဖစ္မ်ားကတစ္ဦးကိုတစ္ဦး ျဖည့္ဆည္း ျပည့္စံုၾကေပသည္။ ကာမသဘာ၀မတူညီျခင္းကလည္း
ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမတို႔ကိုတစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ေစၿပီးဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္းတြင္ပါ၀င္ကူညီသူအျဖစ္ ရင္ေသြးငယ္မ်ားကို
ေမြးဖြားေပးႏိုင္ၾကသည္။ ေယာက်္ားအျဖစ္ႏွင့္မိန္းမအျဖစ္တို႔၏ မတူညီမႈမ်ားေၾကာင့္သာတစ္ဦးကိုတစ္ဦး
ျဖည့္ဆည္း ျပည့္စံု ေစႏိုင္ၾကၿပီးတစ္ဦးကိုတစ္ဦးခြန္အားျဖစ္ေစလ်က္ ျပည့္စံုျခင္း (သို႔) သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ျခင္းဆီသို႔
ေဖးမတက္လွမ္း ေစႏိုင္ၾကေပသည္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္ဘုရားသခင္မွ
ျပ႒ာန္းေပးထားသည္ ျဖစ္၍ ျမင့္ျမတ္သည့္သေဘာရွိသည္။ အထြတ္အျမတ္အေလးထားအပ္သည္။၎သည္သာသနာေတာ္ႏွင့္ခရစ္ေတာ္တို႔၏
ေပါင္းစည္းမႈ၏နက္နဲရာသေကၤတစကၠရာမင္တူးမဂၤလာတစ္ပါးျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ယံုၾကည္သူတို႔အၾကားဖြဲ႔ေႏွာင္ထားသည့္ေမတၱာႏွင့္ဘ၀သေကၤတလည္း
ျဖစ္သည္။အိမ္ေထာင္သည္တို႔မွတစ္ဆင့္ဘုရားသခင္၏ ေမတၱာေတာ္သည္မိသားစုထဲ၊ လူေဘာင္ထဲသို႔စီးဆင္းရေပသည္။ အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွစ္ဦးအၾကားထားရွိေသာ သစၥာႏွင့္ေမတၱာတို႔သည္ဘုရားသခင္၏အၾြကင္းမဲ့သစၥာေတာ္ႏွင့္
ေမတၱာေတာ္တို႔ကိုပံုေဖာ္ေပးႏိုင္စြမ္းသည္။
လင္မယားအျဖစ္ေပါင္းသင္းမႈသည္တည္တံ့ေသာတစ္ဘ၀စာ
ေပါင္းသင္းမႈျဖစ္သည္။ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးဘ၀တစ္ခုလံုး ေပးအပ္ ေပါင္းသင္းျခင္းျဖစ္သည္။ "ဘုရားသခင္
ေပါင္းဖက္ေပးထားေသာအရာကိုလူတို႔သည္မခြဲခြာ ေစႏွင့္" ဟုလည္းခရစ္ေတာ္သတိေပးေတာ္မူခဲ့သည္
( မာေတး၁၉း၇)။ ဆိုလိုသည္မွာ ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔ မိမိတို႔၏သေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ စည္းေႏွာင္ထားေသာခံ၀န္ခ်ဳပ္ကို မည္သူမွ်မပယ္ဖ်က္ႏိုင္ေပ။အိမ္ေထာင္ဖက္တို႔၏
ေပါင္းသင္းမႈသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္သာသနာေတာ္ ေပါင္းဖက္မႈ၏ သေကၤတျဖစ္ၿပီးဘယ္ေသာအခါမွ် ကြာရွင္းႏိုင္ခြင့္မရွိဟုလည္း ရွင္ေပါလုမွဧဖက္ဆုၾသ၀ါဒစာတြင္သြန္သင္ေပးထားသည္။
အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကိုလက္ခံအသက္ရွင္ျခင္း
(အိမ္ေထာင္သည္တို႔၏တုန္႔ျပန္မႈ)
အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀၏သေဘာသဘာ၀ကိုတစ္ေစ့တစ္ေစာင္း
ေတြ႕ျမင္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ဆိုခ့ဲသည့္အတိုင္းစင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀သို႔ 'ခၚေတာ္မူျခင္း'သည္ဘ၀အေျခအေနတစ္ခုကိုရည္ၫႊန္းသည္မဟုတ္။ ဘ၀အေျခအေနတစ္ခုကိုရယူပိုင္ဆိုင္အသက္ရွင္ျခင္းကိုရည္ၫႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ေခၚသံသက္သက္မဟုတ္။
ေခၚသံကိုတုန္႔ျပန္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။သစၥာရွိျခင္းႏွင့္ ေမတၱာထားျခင္းျဖင့္တုန္႔ျပန္ျခင္း
ျဖစ္သည္။ ဇနီးႏွင့္ခင္ပြန္းသည္တို႔သည္ သစၥာရွိျခင္းႏွင့္ေမတၱာထားျခင္းတို႔ျဖင့္ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကိုလက္ခံအသက္ရွင္၍ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀ကိုရယူပိုင္ဆိုင္္ၾကသည္။
သစၥာရွိျခင္းသည္ အိမ္ေထာင္ဖက္တို႔ထာ၀ရေပါင္းသင္းၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ေသတပန္သက္တဆံုးတစ္ဦးေပၚတစ္ဦးသစၥာရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ထိမ္းျမားၾကသည့္အခါ ျပဳခဲ့ေသာကတိက၀တ္မ်ားကိုသစၥာရွိမွသာ
ျဖည့္ဆည္း ေပးဆပ္ႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ သစၥာရွိမွသာလည္း ေပါင္းသင္းျခင္းႏွင့္မ်ဳိးပြားျခင္းဆိုသည့္ ထိမ္းျမားျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကိုၿပီးေျမာက္
ေစႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ သစၥာရွိျခင္းသည္ထာ၀ရအတူရွိေနျခင္းသာမက တစ္ေယာက္တည္းကိုသာလင္မယားအျဖစ္
ေပါင္းသင္းျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိႏွင့္ထိမ္းျမားထားသူတစ္ဦးတည္းကိုသာလင္မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ထိမ္းျမားျခင္းအျပင္ဘက္ရွိအျခားသူတစ္ဦးႏွင့္လင္မယားအျဖစ္
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္းသည္သစၥာမဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္အေပၚ ျဖဴစင္ျခင္းျဖင့္သစၥာရွိၾကရမည္ ျဖစ္သည္။
သစၥာတည္ရန္
ေမတၱာထားၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ေမတၱာမထားႏိုင္လွ်င္သစၥာမဲ့ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ေမတၱာထားျခင္းသည္ အိမ္ေထာင္ဖက္တို႔တစ္ဦးကိုတစ္ဦးအၾကြင္းမဲ့
ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္ျဖင့္ခ်စ္ၾကရန္ျဖစ္သည္။ ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္သည္ 'ဂုဏ္မၿပိဳင္တတ္၊မၾြကား၀ါတတ္၊ မာန္မာနမေထာင္လႊားတတ္၊ မေလ်ာက္ပတ္စြာမက်င့္တတ္၊ကိုယ္က်ဳိးကိုမရွာတတ္၊
ေဒါသအမ်က္မထြက္တတ္၊အျပစ္မျမင္တတ္၊မတရားအမႈ၌၀မ္းမေျမာက္တတ္၊မေဖာက္ျပန္တတ္ေပ"(၁ေကာ၁၃း၄-၈)။ ဇနီးႏွင့္ခင္ပြန္းသည္တို႔သည္ခရစ္ေတာ္
ေမတၱာထားသကဲ့သို႔ အခ်င္းခ်င္းကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံခ်စ္တတ္ၾကရမည္။ ဇနီးမယားသည္ဘုရားသခင္ကို နာခံသကဲ့သို႔မိမိခင္ပြန္းကိုနာခံရမည္
(ၫႊန္း-ဧဖက္- ၅း၂၂)။ ဤသို႔ဆိုျခင္းမွာ ဇနီးသည္မိမိခင္ပြန္းထက္နိမ့္က်သည္ဟုမဆိုလို။ ခင္ပြန္းသည္၏ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံျခင္းတြင္ပါ၀င္ေပးဆပ္ရန္တိုက္တြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ အမွန္မွာဇနီးႏွင့္ခင္ပြန္းသည္တို႔သည္ခရစ္ေတာ္ကို
ေလးစားေသာအားျဖင့္တစ္ဦးကိုတစ္ဦး နာခံၾကရမည္ျဖစ္သည္ (ၫႊန္း-ဧဖက္၅း၂၁)။ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးအား မိမိဘ၀ကိုလြတ္လြတ္လပ္လပ္၊ လံုးလံုးလ်ားလ်ား၊၀မ္းေျမာက္စြာ
ေပးအပ္ႏိုင္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္ဖက္တို႔၏တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ေမတၱာထားျခင္းသည္ဘုရားသခင္၏
ေမတၱာေတာ္ကို ေဖာ္ျပသည့္ ေမတၱာထားျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္ေနရေပမည္။ ဘုရား၏ေမတၱာေတာ္၌ရွင္သန္ျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး
ျပည့္စံုေစႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ဇနီးႏွင့္ခင္ပြန္းသည္အၾကားထားရွိသည့္
ေမတၱာကို ေဖာ္ျပေသာ ကာမဆက္ဆံျခင္းသည္ သားေမြးမႈကိုဦးတည္ရေပမည္။ တစ္ဦးအတြက္တစ္ဦး ေသြးသားလိုအပ္မႈကို
ျဖည့္ဆည္းေပး႐ံုသာမက အသက္သစ္တစ္ေခ်ာင္း ေမြးဖြားေပးျခင္းျဖင့္ဘုရားသခင္၏ဖန္ဆင္းျခင္းကို
ျဖည့္ဆည္းေပးရန္လည္း ဆႏၵရွိရမည္ ျဖစ္သည္။အမွန္မွာရင္ေသြးကေလးငယ္သည္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၏ အျမင့္ဆံုးလက္ေဆာင္မြန္ႏွင့္အဆံုးစြန္ေသာသရဖူ
ျဖစ္သည္။အိမ္ေထာင္ဖက္တို႔သည္တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ေမတၱာထားျခင္းျဖင့္အခ်င္းခ်င္း စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေစၾကၿပီးမိမိတို႔၏ ရင္ေသြးငယ္မ်ားစင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ရန္လည္း သြန္သင္ေပးၾကရသည္။ အေၾကာင္းမွာအိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္ ဇနီးႏွင့္ခင္ပြန္းသည္တို႔ႏွင့္သာသက္ဆိုင္သည္မဟုတ္ဘဲ မိသားစုတစ္ခုလံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ရင္ေသြးငယ္မ်ားႏွင့္မိဘတို႔အျပန္အလွန္
ေမတၱာထားျခင္းျဖင့္လည္း စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္မႈကိုရရွိပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကေပသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကို လက္ခံအသက္ရွင္ရာ၌သစၥာရွိရန္၊
ေမတၱာထားရန္တို႔သည္အိမ္ေထာင္သည္တို႔အတြက္ အၿမဲတမ္းလြယ္ကူေနမည္ေတာ့မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္းဘုရားသခင္၏
ေကာင္းခ်ီးေက်းဇူးေတာ္သည္ ေတာင္းခံသူတို႔အတြက္ အၿမဲတမ္းအဆင္သင့္ရွိေနေပ လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
သူေတာ္စင္ဘ၀
အခ်ဳံးအားျဖင့္ဆိုရေသာ္အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀သည္ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္သည့္ဘ၀သို႔အေခၚခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဤဘ၀ကို
ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္မိန္းမတစ္ဦးတို႔မွလက္ခံ၍ အခ်စ္ႏွင့္ဘ၀ထပ္တူျပဳကာတစ္သက္တာ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးစင္ၾကယ္ျမင္ျ့မတ္ေစၾကသည္။ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေစသည္ဟုဆိုရာမွာ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးအဆံုးစြန္လူပီသေစျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏သဏၭာန္ေတာ္ႏွင့္ တူေစျခင္းျဖစ္သည္။ ဤဘ၀ကိုလက္ခံရယူရာ၌ အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွစ္ဦးတို႔သည္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦးသစၥာရွိျခင္း၊
ေမတၱာထားျခင္းျဖင့္အိမ္ေထာင္သည္ ဘ၀၏အခြင့္အေရးႏွင့္တာ၀န္မ်ားကို ရယူျဖည့္ဆည္းၾကသည္။ ဤသို႔ရယူျဖည့္ဆည္းၾကရာတြင္ အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွစ္ဦးတို႔သည္ခရစ္ေတာ္၏ ဘ၀ကိုစံနမူနာယူ၍တစ္ဦးကိုတစ္ဦးအၾြကင္းမဲ့အေစခံ
ေပးဆပ္ၾကျခင္းျဖင့္ေသာ္လည္ေကာင္း၊ အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွစ္ဦးလံုး သားသမီးမ်ားကိုအေစခံပ်ဳိးေထာင္ေပးၾကျခင္းျဖင့္
ေသာ္လည္းေကာင္းပါရမီ၌ ရင့္သန္လာၾကကာအခ်င္းခ်င္း စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေစၾက၍ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္အတိုင္း
ျဖစ္ေသာ လူသားအစစ္အမွန္မ်ားအျဖစ္ သူေတာ္စင္ဘ၀ကိုရရွိပိုင္ဆိုင္လာေစၾကေပေတာ့သည္။
