သက္ညႇာမႈ ႏွင့္
ေသဒဏ္
သက္ညႇာျခင္းသည္
သနားၾကင္နာျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ မိမိရန္သူအေပၚ သနားၾကင္နာျခင္း၊
ခြင့္လႊတ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ရာဇ၀တ္မႈတြင္
ရာဇ၀တ္သားတစ္ေယာက္အား သက္ညႇာမႈ ေပးျခင္းသည္ ထိုက္သင့္သည့္ အျပစ္ဒဏ္မွ ေလွ်ာ့ေပါ့ေပးျခင္းျဖစ္သည္။
ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခံရသူအတြက္ သက္ညႇာမႈ ေတာင္းခံျခင္းသည္ ရာဇ၀တ္သား၏ အသက္ကို ခ်မ္းသာခြင့္ေပးၿပီး
ေသဒဏ္ထက္ ေပါ့ေလွ်ာ့ေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ေပးရန္ အသနားခံျခင္းျဖစ္သည္။
ေသဒဏ္ေပးျခင္းကို
ေထာက္ခံေသာ တရားစီရင္သူမ်ားအေနႏွင့္ ရာဇ၀တ္သားတစ္ဦးအား ေသဒဏ္မွ သက္ညႇာမႈေပးျခင္းသည္
တရားမွ်တမႈကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈရာေရာက္ၿပီး ေနာင္အနာဂတ္တြင္ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား ပိုမို တိုးပြားလာႏိုင္ရန္
အားေပးရာေရာက္ေၾကာင္း ျငင္းခ်က္ထုတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေသဒဏ္ေပးျခင္းျဖင့္ ရာဇ၀တ္မႈမ်ား
ေလွ်ာ့ပါး ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟူ၍ မရွိေပ။ မည္သို႔ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ျဖစ္ေစ သာမာန္လူတစ္ဦး၏
အသက္ကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရားဇ၀တ္သား တစ္ဦး၏ အသက္ကို ေသာ္လည္းေကာင္း မည္သူမွ် သတ္ပိုင္ခြင့္၊
ႏႈတ္ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။
ဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းသာလွ်င္ လူ႔အသက္ကို ေပးပိုင္ခြင့္၊ ႏႈတ္ယူပိုင္ခြင့္ရွိသည္။
"လူ႔အသက္ကို မသတ္ရ" ဟူ၍ပင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပညတ္တားျမစ္ ထားေတာ္မူသည္။
လူသားတိုင္း
လူသားတိုင္းသည္ အားနည္းသူမ်ား၊ အျပစ္ျပဳသူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူတိုင္း သက္ညႇာမႈ၊ သနားၾကင္နာမႈ၊
ခြင့္လႊတ္မႈ တို႔ကို လိုအပ္ၾကသူခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။ သက္ညႇာမႈ၊ သနားၾကင္နာမႈ၊ ခြင့္လႊတ္မႈတို႔ကို
မိမိလိုအပ္သည့္အတိုင္း ဤလိုအပ္မႈကို တစ္ပါးသူအားလည္း ျဖည့္ဆည္း ေပးသင့္သည္။ "သင္တို႔အား
သူတစ္ပါးက ျပဳေစလိုသည့္ အတိုင္း သင္တို႔လည္း
သူတစ္ပါးအား ျပဳၾကေလာ့" ဟူ၍လည္း ရွင္မာေတးဦးခရစ္၀င္က်မ္း (၇း၁၂) တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိေပသည္။
လူသားတိုင္း မိမိျပဳေသာ အျပစ္အခုစီတိုင္းအတြက္ အတိုးအေလွ်ာ့မရွိ ေပးဆပ္ၾကရမည္ဆိုလွ်င္
မည္သူမွ် ကယ္တင္ျခင္းခ်မ္းသာ ခံစားၾကရမည္မဟုတ္ေပ။ အေကာင္းဆံုး ျပႏိုင္မည့္ သာဓကသည္
ရွင္ေယာဟန္ ခရစ္၀င္က်မ္း(၈း၁-၃၀)တြင္ေဖာ္ျပသည့္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ေသာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး၏
အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္သည္။
ဖာရီေဆးဦးတို႔ႏွင့္ က်မ္းတတ္ဆရာတို႔သည္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို အိမ္ေထာင္ေရး
ေဖာက္ျပန္မႈ က်ဴးလြန္ေနစဥ္ ဖမ္းမိေသာေၾကာင့္ ထိုအမ်ဳိးသမီးကို ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ေပါက္သတ္စီရင္ရန္
ေယဇူးခရစ္ေတာ္၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ေခၚေဆာင္လာခဲ့ၾကသည္။ ေယဇူးခရစ္ေတာ္က သင္တို႔တြင္ အျပစ္ကင္းသူသည္
ဦးစြာပထမ သူမကို ေက်ာက္ခဲႏွင့္ ေပါက္ေစ ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထိုစကားကို ၾကားလွ်င္ သက္ႀကီးသူတို႔မွအစ
အားလံုး အလွ်ိဳလွ်ဳိ ထြက္သြားၾကကုန္သည္။ လူအားလံုး ထြက္သြားၿပီးေသာအခါ ေယဇူးက ထိုအမ်ဳိးသမီးအား
သြားေလာ့၊ ေနာက္တဖန္ အျပစ္မျပဳေလႏွင့္ ဟုမိန္႔ဆိုေတာ္မူ၍ ျပန္လႊတ္လိုက္၏။ အမွန္စစ္စစ္
သက္ညႇာျခင္း (သို႔) သနားၾကင္နာျခင္း (သို႔) ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ ပါရမီတစ္ပါးပင္ ျဖစ္သည္။
ဤပါရမီကို က်င့္ေဆာက္တည္ၾကရန္လည္း ေယဇူးခရစ္ေတာ္ ဆံုးမထားေတာ္မူသည္ (လု ၆း ၃၆)။
သက္ညႇာျခင္းသည္
အျပစ္ျပဳသည္ကို အားေပးျခင္းမဟုတ္။ လူသား ခ်င္းအေပၚ ေမတၱာျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကို
မုန္းရမည္၊ ရႊံရွာရမည္၊ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္၊ ႐ႈပ္ခ်ရမည္ မွန္သည္။ သို႔ေသာ္ အျပစ္ျပဳမိေသာ
သူသားအေပၚ ေမတၱာေတာ့ ထားၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အထက္ေဖာ္ျပပါ အျဖစ္အပ်က္၌ ေယဇူးသည္
အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္ေသာ အမ်ဳိးသမီးအား ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူ၍ လက္ခ်ည္း လႊတ္လိုက္သည္မဟုတ္။
ေနာက္တဖန္ အျပစ္ မျပဳေတာ့ရန္ မွာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
ရာဇ၀တ္သား တစ္ဦးအား
ေသဒဏ္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သက္ညႇာမႈေပးရန္ ေတာင္းဆိုျခင္းသည္ အျပစ္ဒဏ္ကို လံုး၀
ဖယ္ရွားခိုင္းေစျခင္းမဟုတ္။ ေသဒဏ္ထက္ ေပါ့ေလွ်ာ့ေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ေပးျခင္းျဖင့္၊ ဥပမာ-
တစ္သက္တစ္ကြၽန္း အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းျဖင့္ ဘ၀ေျပာင္းလဲႏိုင္မည့္ အခြင့္အလမ္းေပးရန္ အသနားခံျခင္း
ျဖစ္သည္။ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္အမွန္မွာလည္း လူတစ္ဦးအား ျပဳျပင္ရန္သာျဖစ္ၿပီး
လူတစ္ဦး၏ အသက္ႏွင့္ ဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးရန္ မဟုတ္ေပ။ လူသားတို႔သည္ အခ်င္းအခ်င္းအေပၚ ေမတၱာျပကာ
တစ္ေယာက္လဲက် တစ္ေယာက္က ထူလ်က္ ျပည့္စံုျခင္း (သို႔) စံုလင္ၾကြယ္၀ေသာ ဘ၀အသက္တာသို႔
တက္လွမ္းၾကရမည္ပင္။
ဒုစ႐ိုက္အမႈကို
ဒုစ႐ိုက္အမႈႏွင့္ ျပင္ရန္မျဖစ္ႏိုင္။ မေကာင္းမႈကို မေကာင္းမႈႏွင့္ မသန္႔စင္ႏိုင္ေပ။
မေကာင္းမႈကို ေကာင္းမႈျဖင့္သာ အႏိုင္ယူႏိုင္ေပသည္။ ရာဇ၀တ္သား တစ္ဦးအား ေသဒဏ္အျပစ္ေပးျခင္းသည္
လက္စားေခ်ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး လက္စားေခ်မႈကိုသာ ထပ္ဆင့္ ေမြးဖြားေစ႐ံုမွတစ္ပါး မည္သည့္
အက်ဳိးမွ် မျဖစ္ထြန္းႏိုင္ေပ။ လူတစ္ဦး၏ အသက္ကို သတ္ျခင္းသည္ မည့္သည့္လူသားမွ် မစဥ္းစား၀့ံသည့္
ျပစ္မႈ ျဖစ္သည္။ ၎င္းသည္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရား ပလႅင္ေပၚတင္၍ အပါယ္လားမည့္ လူမိုက္အလုပ္လုပ္ေနျခင္းပင္
ျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္၏ အသက္ကို ႏႈတ္ယူျခင္းသည္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားပင္ မခ်ဥ္းကပ္၀ံ့သည့္
ေနရာသို႔ တက္နင္း ျဖတ္ေလွ်ာက္ေနျခင္းႏွင့္ တူေနေပသည္။
"အို ထာ၀ရဘုရားသခင္-
ကိုယ္ေတာ္သည္
အျပစ္မ်ားကို ေရးမွတ္ ထားေတာ္မူပါလွ်င္
မည္သူ ခံႏိုင္ပါမည္နည္း။
သို႔ရာတြင္
ကိုယ္ေတာ္သည္ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္
ကိုယ္ေတာ္ကို
ေၾကာက္ရြ႕ံ ႐ိုေသၾကပါ၏။
အကြၽႏ္ုပ္၏
၀ိညာဥ္သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါ၏။
အကြၽႏ္ုပ္သည္
ကိုယ္ေတာ္၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ တရား၌
ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တပါ၏။" (ဆာလံက်မ္း
၁၃၀း၃-၅ )
A.သက္ေထြးေအာင္